B.C. EPKER press

De Ruïnes van het Slagveld
door Toos Arends

B.C. Epker tekent landschappen. Soms zijn ze onbewoond. Ceders groeien tussen Griekse ruines. In de verte is een heuvelrug te zien. Steeds is er iets eigenaardigs aan deze land- schappen, want wat doet een reuzenananas hier pontificaal in het beeld? In een ander landschap strijden een dennenboom
en een uit de kluiten gewassen kruid om de aandacht. Het zijn beide landschappen waar je als toeschouwer wel in zou willen rondwandelen.
Al was het alleen al vanwege de ongewone fenomenen die je er onderweg zou tegenkomen. In geen van deze tekeningen komen mensen voor. Deze onbevolkte landschappen komen over als onschuldige oorden uit mooie dromen of fantasieën.

Niet alle landschappen van Epker zijn idyllisch. In "Frisia / Bannister Diamond" is het Friese landschap verenigd met een naar een diamant genoemd schilderij van Thomas Scheibitz. Het licht valt via reflecties op geslepen vlakken het landschap binnen. De sfeer in deze tekening is bijna apocalyptisch. Heel anders werkt een landschap waarin stekelige struiken
en bunkerachtige bouwwerken staan. Het is er dor en unheimisch. Mensen hebben hun sporen achtergelaten in het landschap, maar er is geen mens
te vinden. Wanneer B.C. Epker mensen opvoert in de landschappen is de onschuld verdwenen.Dan wordt er verleidt, verkracht, geleden of gestreden. In een landschappelijk decor aanschouwen Griekse goden, Romeinse veldheren, beroemde schrijvers of romanfiguren de liederlijke taferelen die zich onder hun ogen afspelen. Soms doen ze zelfs mee aan de verwordenheid der mensheid. Zien wij Harry Mulish niet de haren uit het hoofd van een gekruisigde trekken? Het is een meltingpot van beelden, gebeurtenissen, driften, dromen en een ongebreidelde fantasie. Epker speelt als een god met zowel het culturele gedachtengoed van de mensheid, zijn religies en mythen, als met de beeldenvloed die dagelijks via de media over ons wordt uitgestort. De resultaten hiervan zijn op zijn minst opmerkelijk.

Epker ziet zijn leven als een groot landschap. In dat landschap volgt hij sporen, zoals een roofdier de geur van het wild volgt. Het wild is in dit geval een selectie uit de verzameling beelden en gedachten die via allerlei media zijn leven binnendringen. Met het gekozen "wild" gaat hij aan de slag. Zo kan een reclamebeeld, een bidprentje een pornoplaatje, een afbeelding van een kunstwerk en zijn eigen ervaringen een nieuw beeld opleveren. Deze beelden zijn vaak onthutsend. Goed en kwaad, mooi en lelijk, alles verliest zijn betekenis in deze voorstellingen. Wat eraan ten grondslag ligt, is een kritische houding ten opzichte van het bestaan en de normen en waarden die
daarin algemeen zouden moeten gelden.